下半年教师资格证考试常考

　在中小学教师资格证考试中,在教育方面贡献大的人名和事迹,是作为常考知识点哦!
教师资格备考开始了吗?
是不是觉得知识点太多，怎么记都记不住?
或者是记着记着就记混了呢?
图片
为了缓解大家的这种备考焦虑，
小编将为大家整理分类相关的教师资格证常考点，
帮助考生节省时间!提升备考效率~
图片
孟子
春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况。相关考点如下：
(一)思孟学派
孟子，名柯，字子舆，战国时期鲁国人，为仅次于孔子的“亚圣”。人们通常把子思和孟轲视为一派，这就是的思孟学派。思孟学派研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》一书。孟子在政治上的主要主张是劝说统治者施行“仁政”。关于思孟学派，他们提出的教学过程：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之是考试重点，考生要记住。
(二)内发论的代表
孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。从“性善论”出发，孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。但是，仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地。因此，教育的作用在于把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展，或把已经丧失的善端找回来，启发人们恢复天赋的善良本性，使之成为道德上的“完人。”
(三)“明人伦”与教育目的
孟子认为办教育的目的在于“明人伦”。所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育。另外孟子还是教育目的的个人本位论的代表。
(四)教学思想
1.深造自得：孟子认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。所以，学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。
2.盈科而进：“盈科而后进”指出了学习和教学过程的循序渐进。
3.教亦多术：对不同情形的学生采取不同的教法。
4.专心致志：学习必须专心致志，不能三心二意。
(五)社会分工与教育
分工思想是孟轲的重要经济思想，也是其教育理论中重要的基础思想。他认为脑力劳动和体力劳动的分工是必要的。
图片
陶行知
中国现代杰出的人民教育家、教育思想家，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。相关考点如下：
(一)生活即教育、社会即学校、教学做合一　　
陶行知是杜威的学生，杜威提出过：教育即生活，学校即社会，从做中学的观点，陶行知则提出了与之相似的观点。提出了生活教育理论。包括生活即教育、社会即学校、教学做合一的三大主张，其中，生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
(二)捧着一颗心来，不带半根草去
“捧着一颗心来，不带半根草去”，是陶行知一生教育思想和实践的表达，他以这样的赤子之心，为中国教育探寻新路。陶行知去世的次日，的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动”，毛泽东的评价是“伟大的人民教育家”，宋庆龄称其为“万世师表”，董必武称其为“当今一圣人”。
图片
荀子
战国末期赵国人，思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。相关考点如下：
(一)“性恶论”与教育作用
荀子认为：“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。”　　因此他认为应该以“礼”来约束。关于荀子的性恶论，考试中就只以性恶论的代表的形式考查，不会有其他更深入的形式。
(二)外铄论
外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力、刺激和要求，他人的影响和学校教育。强调教育的价值，对教育的作用持乐观的态度，关注的重点是学习。因为荀子认为人性本恶，需要外界的教育加以改变，所以荀子是我国古代外铄论的代表人物。也使选择题常考点。
(三)环境决定论
荀子有一句名言：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。”这过度强调了环境在影响个体身心发展中的作用。这是一种环境决定论的观点，考试中常考这句，就以“环境决定论”来考察。
(四)“闻见知行”结合的教学方法
荀况：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”荀子认为闻见、知、行，每个阶段都具有充分的意义，由此构成一个完整的过程。　　
(1)闻见
学习的起点、基础和知识的来源，但是又是有缺陷的，首先，感官不能把握整体与规律，其次，感官常因主客观因素影响而产生错觉。
(2)知
学习而善于运用思维去把握事物的本质与规律，就能自如的应对事物的变化。
，“兼陈万物而中悬衡”。
第二，“虚一而静”，“心”是藏与虚、两与一、动与静的统一。
(3)行
行就是知识的实践，是学习必不可少的，也是高的阶段。
(五)论教师
将教师视为治国之本。教师参与治理国家是通过一个中介实现的，那就是他的施教。在教师与学生之间，荀况片面强调学生对教师的服从，主张“师云亦云”。